چرا پیامبر اسلامﷺ در آغوش عایشه (رضی الله عنها) که حیض بود، قرآن تلاوت می‌کرد؟
چرا پیامبر اسلامﷺ در آغوش عایشه (رضی الله عنها) که حیض بود،
قرآن تلاوت می‌کرد؟
پاسخ:
تلاوت کردن رسول اللهﷺ در آغوش همسرشان عایشه (رضی الله عنها) در حالت عادت ماهوار بر اساس روایتی است که امام بخاری از عایشه (رضی الله عنها) روایت می‌کند که فرمود: «رسول اللهﷺ مرا در حالی که عادت ماهوار بودم امر می‌کردند تا سر مبارکشان را بشویم، و گاهی سر مبارکشان را در آغوشم گذاشته قرآن تلاوت می‌کردند؛ در حالی که من حیض بودم».
جای هیچ اعتراضی بر این حدیث وجود ندارد، اما عده‌ای با برداشت‌های گزاف‌شان، زن در دوران عادت ماهوارش را نجاست و کثافتی پنداشته و از هر گونه نزدیکی با وی خودداری می‌کنند، همانطور که از نجاستها دوری می‌ورزند.
این برخورد ناعادلانه را دین مقدس اسلام نکوهش کرده، و برای شان جایگاه و ارزش خاصی قرار داده است؛ چنانکه در دوران عادت ماهوار، از دیدگاه دین اسلام زنها هرکاری در دوران عادت ماهیانه میتوانند انجام دهند، به جز نماز خواندن و روزه گرفتن که برای شان جائز نیست.
اما در کتاب مقدس، سفر اللاویین (15:28-30) آمده:
«زنها هفت روز برای پاکی از خون حیض می‌شمارند، سپس در روز هشتم دو کبوتر بزرگ و یا کوچک را گرفته می‌روند به نزد کاهنشان، کاهن یکی از دو کبوتر را قربانی گناهان و دیگری را به عنوان کفاره از خون نجاست حیض در نزد ربشان تقدیم می‌کند».
در کجای شریعت پاک اسلام چنین رفتار زشتی با زنان بیان شده است؟ علماء و مجتهدین اسلام از حدیث أم‌المؤمنین عایشه (رضی الله عنها) استدلال می‌کنند که لمس کردن زن حایضه هیچ اشکالی ندارد، در صورتیکه او و لباسش ملوث به نجاستی نباشد، و همچنین استدلال به جواز تلاوت قرآن در آغوش و یا در کنار زن حایض می‌کنند.
امام نووی (رحمه الله) می‌فرماید: «و همچنین علماء استدلال می‌کنند که در حالت نماز تکیه کردن به زن حایض در صورتیکه لباسش پاک باشد، جواز دارد».
امام قرطبی (رحمه الله) می‌فرماید: «بلکه برای زن حایض جواز دارد که قرآن را تلاوت کند اما بدون تلفظ کردن، و همچنان می‌تواند صفحات قرآن را با استفاده از مسواک یا دستکش و یا مشابه اینها… قرآن را ورق بزند».
نظرات بسته شده است.